我们总是以为身体就是生命，其实身体是生命的载体，是生命一个组成部分。一个生命身体方面的机能，包括感官的存在与觉知力、外在的体型面貌、男女的生理差异特征，甚至包括人的思维模式和思维习惯形成的倾向性意识等等，都是身体存在的形式和特征。生命感觉器官的觉知力和倾向性意识形成人后天的生活习惯，生活习惯 内化为一种惯性的表达行为就成了一个人的习性，习性流于俗情就形成了习气。教育的第一目标就是养成良好的生活习惯，把习气转化为高贵的气质。                                                                          

生命的第二个层次是先天禀赋的个性部分，是生命与生俱来的差异性。同一父母的兄弟姐妹甚至是双胞胎都会呈现出鲜明的个性差异。个性的不同形成了不同生命的动力差异，它总是和身体的习惯相结合，促成了一个人鲜明的行为方式和思维模式。教育的第二个目标就是把个性中负面能量转化为正向的能量，把生命引向高层次的境界。

生命的第三个层面是本元的德能，它是生命形成与存在的元能量，从外用的角度我们把它叫做生命的根本智慧。如果没有了这种根本的德能，生命就不会诞生或者存在就会终结。这种根本的德能每个人都是一样的，这是万有生命的统一性。这种根本德能源自于天地自然的原始势能，是沟通天地自然和天地精神相往来的桥梁。从这 个意义上来讲，每个生命都是一个了不起的天才。但是，现实生活中，这种生命的根本德能和智慧往往被身体的欲望和个性中的负向能量所遮盖而无法显露出来。教育的根本目标就是完善身体的载体作用，让它更好的服务于生命的根本，并有效的激发或者纠正个性中的负向能量，让它借助身体的机能转化为正向的引导力，最终把隐藏的根本德能彰显出来，让良知主宰生命，让智慧引导生命，让仁德成就生命更宽泛的社会价值和意义。  

读书明理、伦常践行皆因局限于生活范围之狭隘，不能得到真实社会生活的检验。《礼记·学记》有云：君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。 藏、修、息、游是为学的四个阶段，提升的阶梯。藏为储积，为博学之，在学校读书，学知识、技能都是储积博学的阶段；修是在生活中修正自己，意为“学而时习之”之“习”，读书所明之理，所学之知识技能在生活中践行内化；息，解字为自、心，谓之自省之意，孔子所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”。学习的阶段经过藏、修、息还不能完全内化于己身，还需要在现实社会生活中磨炼、检验、考证，是谓游学之意义。游学实则游其心定其志也。