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崔元章先生谈性命之道（二）
明师讲堂 | admin | 2013-12-13
6月13日，周三上午，是河南省大同文化教育中心老师学习时间，本次学习主题是由崔老师谈性命之道，依据《原教》取材。
l 无一人不在天之中，即无一物出于天之外。天即是道。
l 天如照相镜，不但能照人的行为，也能照见人的心思。《大学》中的“安而后能虑”，虑就是物来毕照，能照见人的心思
l 孔子梦见周公，即是孔子行周公所传大道，故与周公心心相印，息息相通，说是梦，实是觉。
l “今之造时势者赖聪明材力，巧夺天工，聪明由性开，材力来自命。”性命消耗光了，就没有聪明材力了。性命怎么消耗，物欲蒙蔽。投机钻营的多了，劫运来了。
l 性有义理，不无气质，物欲因之萌焉。命有义理，不无气数，劫运因之伏焉。
l 人造的手机、网络等科技手段可以“倾刻行千里、须臾至九洲”，那大道的奥妙呢，比这还要快还要神。科技再进步，也仅是大道的发皇，大道中有此作用，如果没有，任人如何聪明，也是绝对造不出来。
l 一人为大，一口为同。“同”字下不封口，皆从一门出入。“一门”即是道义，相同义理。“国”字封口，封疆划界，便各有分别、私利。
l 性同命同，故喜怒哀乐之未发谓之中，发皆中节，无人不同，是谓大同。终身安乐，群相与讲信修睦，一生一死，直如昼夜之起卧，虚灵长此不昧，教育之分量始完。
l 发而皆中节谓之和，人身之气都和，血脉流行正常。人一生气，气流行不正常，血脉也不正常。对一精神来说，世界的灾难，就是自己的灾难，世界的和，就是自己的和。长期如此，私欲杂念就赶走了。身心内外皆和，这即是发而皆中节、安乐。
l 有道就有法，有道的人写个字就起作用。
l 天地发源于道，人禀道而来，人身固有，把它发扬出来，即为有道之人。人往往不知人身有道，故不修道。
l 穷理尽性以至于命，“穷”是穷尽，舍弃不要；“理”是世间众说纷芸之理，尽性即是显性，至于命即是复命之根本。
l 教育得人不得人，关乎天下之存亡。
2012年6月13日
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